Amigos do Blog, segue mais um lindo texto da profa. Sonia Hoffmann, esperamos que aproveitem. Boa leitura
Abraços
Equipe da Sala de Recursos.
É corriqueiro o dito popular "em terra de cego, quem tem um olho é rei".
No entanto, uma análise realista da situação nos mostra claramente um
equívoco nesta afirmativa. É mais fácil que torne-se um escravo do que
propriamente um rei.
Esta condição é cronificada, se for uma pessoa castradora, de
personalidade servil ou adepta do pensamento de que os deficientes
visuais são incapazes e sem possibilidades para providenciarem até mesmo
a satisfação de necessidades e vontades primárias no que diz respeito
aos cuidados pessoais e à administração doméstica.
Há muitos pais e parentes que, desde a infância da pessoa cega ou com
baixa visão, colocam-se na posição de cuidadores ou tutores omni
presentes, enredando-se na vitimização e causando, com esta postura, um
mal estar no relacionamento parental e um sentimento de piedade ou de
indiferença nas outras pessoas.
Por sua vez, em função deste comportamento do outro social, é possível
que a pessoa com deficiência visual também desenvolva sentimentos
egóicos fragilizados ou superfortalecidos que, ao longo do tempo,
provocam o adoecimento das interrelações e até seu isolamento social. Ao
sentirem-se reféns, é provável que muitos Inconscientemente tornem-se ou
submissos, ou insatisfeitos, ou agressivos com aqueles que julgam
responsáveis por semelhante condição.
José Espínola Veiga , em seu livro A vida de quem não Vê, ilustra
brilhantemente a condição de sequestradores de vivências que muitos pais
e parentes adotam em relação à pessoa cega ou com baixa visão:
"O filho vai de 3 para 4 anos, e nada se lhe ensina. - Coitadinho,
deixa! ... Mexem-lhe o café, picam-lhe o pão, põem-lhe a comida na boca,
descascam-lhe a banana, deixam-no que meta a mão no prato. - Coitadinho!
Já basta o que ele sofre!... E a criança não sofre nada com a falta da
vista ... Sofrerá, sim, mais tarde, a consequência dessa educação mal
dirigida."
Vários grupos familiares são condescendentes e mesmo irresponsáveis na
orientação e instrumentalização de pessoas cegas com os conhecimentos e
informações sobre o desempenho e o modo de realização de atividades da
vida diária, afrouxando comportamentos disciplinadores e dispensando a
aquisição de hábitos saudáveis de condutas para seus filhos, irmãos ou
parentes deficientes visuais. Com isto, parecem esquecer que não estarão
eternamente disponíveis, que seus parentes com deficiência visual têm o
direito de construirem-se por vias alternativas de desenvolvimento e que
o outro social não poderá ou terá vontade de responsabilizar-se pela
solução de problemas criados pela imprudência ou pela superproteção
alheia.
Como profissional da área da educação e da reabilitação de pessoas com
deficiência visual, ouvi muitos depoimentos e relatos de pessoas que
enxergam sobre seus sentimentos diante do comportamento de muitos cegos,
enfatizando principalmente sua maneira de alimentar-se, o seu vestuário
e a negligência com sua aparência pessoal.
Muitos afirmaram que evitam almoçarem, jantarem ou fazerem qualquer tipo
de lanche junto com uma pessoa cega ou com baixa visão, pois suas
experiências foram lastimáveis. Alguns disseram do seu sentimento de
pena ao verem pessoas cegas vasculhando no prato ou na mesa pedaços e
restos de alimentos com suas mãos, sem utilizarem faca, garfo ou colher
quando necessário e como previdência. Muitos comentaram sobre o
sentimento de impotência ao verem que uma pessoa cega pode levar, com
frequência, o garfo ou a colher vazia à boca porque os alimentos se
desprenderam ou caíram do talher durante o trajeto. Outros comentaram
sobre a repugnância sentida ao verem pessoas cegas ou com baixa visão
levando à boca pedaços enormes de alimentos, mastigarem de "boca aberta"
e sem usarem adequadamente sua arcada dentária, deixarem alimentos
caírem da boca, falarem de "boca cheia" ou fazerem barulhos ou ruídos
excessivos na mastigação e ingestão de líquidos ou alimentos cremosos.
Relativamente ao vestuário, muitas pessoas relatam que percebem haver
uma certa negligência ou descaso da pessoa cega com a combinação de
cores, texturas, adequação e limpeza da roupa, do calçado e de possíveis
acessórios. O mesmo afirmam sobre os cuidados com a aparência de muitos
cegos, especialmente quanto à limpeza e corte das unhas, escovação de
dentes, limpeza do nariz e da prótese ocular, quando presente.
No entanto, pessoas cegas também relatam sobre os seus sentimentos na
realização de atividades rotineiras e muitas afirmam que evitam
alimentar-se em público ou participarem de encontros e festas, pois
sentem-se inseguros, envergonhados e que não estão preparados para
conviverem socialmente com outras pessoas que não sejam os pais, os
irmãos, parentes ou cônjuges. Referem,também, que evitam a
diversificação de cores e texturas em seu vestuário, pois temem o
ridículo ou acharem-se "descombinantes", mesmo que a moda nem sempre
esteja apontando tal preocupação. Esta moda, muitas vezes, é compassiva
com aqueles que enxergam, mas pode ser perversa com aqueles que não
veem.
Dificilmente, entretanto, são encontrados familiares, amigos ou
professores que mantêm uma conversa franca e adequada com a pessoa com
deficiência visual sobre sua maneira de alimentar-se, vestir-se ou
cuidar da sua aparência. Da mesma forma, dificilmente são encontradas
pessoas cegas ou com baixa visão que aceitam estes comentários e estas
informações com naturalidade porque acostumaram-se ou foram acostumadas
à displicência ou descaso, melindrando-se ou magoando-se diante da menor
contrariedade.
Contudo, já é hora de todos nos alertarmos para a inclusão do respeito,
da sensibilidade e da generosidade em nossas interrelações e,
urgentemente, adquirirmos o hábito de sairmos da nossa posição e nos
percebermos na condição do outro, exercitando dificuldades,
possibilidades, papéis e funções - sejam elas de reis ou de escravos.
Disponível em
http://www.diversidadeemcena.net
terça-feira, 31 de agosto de 2010
quarta-feira, 25 de agosto de 2010
sexta-feira, 20 de agosto de 2010
Semana Da Pessoa com Deficiência
SOMOS IGUAIS NA DIFERENÇA
Evento de abertura da Semana da Pessoa com Deficiência
Dia 21 de Agosto, na Usina do Gasômetro, a partir das 14 horas
Porto Alegre - RS.
Participem...
Evento de abertura da Semana da Pessoa com Deficiência
Dia 21 de Agosto, na Usina do Gasômetro, a partir das 14 horas
Porto Alegre - RS.
Participem...
Curso de Libras I
Olá amigos do Blog.
Sábado inicia a turma do curso de Libras I aqui no IPA, esperamos que todos inscritos aproveitem ao máximo.
O prof. André, que acompanharia o curso foi nomeado no concurso da UFSM, todos nós ficamos feliz por ele. Portanto, quem acompanhará os alunos no curso será a profa. Ana Luiza Caldas.
Um abraços para todos
Sábado inicia a turma do curso de Libras I aqui no IPA, esperamos que todos inscritos aproveitem ao máximo.
O prof. André, que acompanharia o curso foi nomeado no concurso da UFSM, todos nós ficamos feliz por ele. Portanto, quem acompanhará os alunos no curso será a profa. Ana Luiza Caldas.
Um abraços para todos
sexta-feira, 13 de agosto de 2010
CONVERSANDO SOBRE SEXUALIDADE E DEFICIÊNCIA - UMA OVERDOSE PARA NOSSA PREPOTÊNCIA; UM TSUNAMI EM NOSSO ORGULHO
Texto escrito pela Profa. Sonia Hoffmann
Disponível em:
http://www.diversidadeemcena.net
Sexualidade é um tema nem sempre tratado com naturalidade e
espontaneidade pela grande maioria das pessoas, pois esta tarefa
implica o (re)conhecimento e a confrontação de valores, conceitos e
preconceitos tão bem guardados e até mesmo escondidos nas profundezas da
nossa intimidade. A vinda à tona de determinados sentimentos,
pensamentos e atitudes provoca, por sua vez, a saída ou o abandono de um
lugar no qual nos abrigávamos à sombra de uma comodidade alienante.
Querendo, a todo custo, evitar em nós o surgimento de constrangimentos e mal-estar
nos convencemos de que os conhecimentos já elaborados nos são
suficientes e nada mais precisa ser repensado.
Deficiência é outro tema que também nem sempre é tratado com
naturalidade e espontaneidade pela grande maioria das pessoas, pois está
constantemente revestida com nossos mitos, tabus e fantasias - frutos do
desconhecimento e do grande receio que ainda trazemos em nos percebermos
como aprendizes do convívio com a diferença. Esta dificuldade revela
nossa incapacidade em considerar que os episódios da vida acontecem e se
desenvolvem não apenas pelos modelos convencionais estipulados pelo
homem, mas também por vias alternativas. A Aceitação desta possibilidade
implica a educação e a recomposição dos nossos sentimentos, pensamentos
e atitudes e muitas vezes não estamos dispostos a tais mudanças porque
isto significa a exposição das nossas vulnerabilidades. Como ainda temos
a tendência exacerbada de pensar que não possuímos estas
vulnerabilidades, lacunas ou inadequações, preferimos nos isolar na
pseudo serenidade tecida pela negação e, de vez em quando, nos
permitimos algumas lágrimas diante da dor e da necessidade do outro para
não esquecermos de que, afinal de contas, somos seres humanos.
A conversação sobre sexualidade e deficiência é menos ainda estabelecida
de modo natural e espontâneo pela maioria da grande maioria das pessoas
porque, se isoladamente a abordagem da sexualidade e da deficiência
consiste overdoses para a nossa prepotência quanto a sermos
detentores de supostos saberes, esta associação agora
representa um verdadeiro tsunami para o nosso orgulho em
reconhecermo-nos como seres limitados, falíveis e medrosos. Assim, para
adiarmos a erupção dos nossos melindres, negligenciamos, tangenciamos ou
até mesmo omitimos a realidade da presença da sexualidade nas pessoas
com deficiência.
Mas como evitar falar em deficiência quando esta pode surgir a qualquer
momento na vida de qualquer pessoa? Mas como evitar conversar sobre a
sexualidade quando esta sexualidade, sem prevenção e desorientada, pode
causar a deficiência ou a deficientização a partir de doenças
sexualmente transmissíveis, estupros e violências?
Com frequência, vivenciamos duas espécies de discursos: um,
completamente encharcado por um narcisismo institucional ou intelectual,
banaliza tanto sexualidade quanto deficiência a uma simples frase
"todos somos iguais" e não o somos; outro, repleto de vitimização e de
indigência intelectual, reduzindo a omissão de comportamentos
interativos à frase "não estamos preparados para isto", quando nem todos
estamos e somente passamos a nos enriquecer com estes conhecimentos na
busca da (in)formação e na convivência diária com a diferença. Como nos
sentiríamos ao conviver com pessoas que tudo sabem e tudo podem, não
abrindo espaços para intercâmbios e trocas desde sociais até afetivas?
Como nos sentiríamos ao procurarmos o médico e ele nos dissesse que, em
sua formação, não recebeu conhecimento sobre o tratamento da nossa patologia e não
se mostrasse disponível à atualizações? Agora, que tal nos colocarmos
nestas situações e procurarmos entender o que acontece quando deste modo nos
comportamos em relação aos outros?
Assim procedendo, talvez tenhamos mais facilidade para o entendimento de
que falar sobre sexualidade, sobre deficiência e sobre sexualidade e
deficiência é um convite à aprendizagem da escuta do outro, da leitura
das suas necessidades nas entrelinhas do seu estar no mundo, percebendo
nuances e particularidades que o tornam individual e singular. Mais do
que isto, possamos perceber então que falar sobre sexualidade e sobre
deficiência significa falar de e em nós - frágeis seres humanos
transfigurados pelas máscaras culturais que determinam papéis, funções e
comportamentos estereotipados para todos.
Talvez, esta reflexão pareça cruel e assemelhe-se a uma incisão cirúrgica
de grandes proporções em nosso ego. No entanto, que mudanças acontecem
sem mudanças, sem remexidas, sem oxigenações? Análise, avaliação e
descarte de muitos de nossos sentimentos, pensamentos e atitudes podem
causar muita dor, mas geralmente dói mais ainda nos darmos conta de que
estamos nos tornando reféns da nossa ignorância e gerando
constrangimentos e sofrimentos para nós mesmos e para os outros
através da frieza, da omissão e da intolerância.
Hoje, expressões como acessibilidade e desenho universal estão bastante
presentes e muitas pessoas logo associam tais expressões à construção de
rampas, colocação de pisos táteis, aquisição de tecnologias assistivas e
de tantas outras facilidades para a mobilidade social das pessoas com
deficiência. No entanto, em todo este processo, a antiga e tão real
"barreira atitudinal" é quase sempre deixada de lado. É excelente termos
escolas ou espaços na área da saúde instrumentalizados ergonômica e
tecnologicamente para o recebimento de pessoas com deficiência, mas em
quantos destes locais estas mesmas pessoas deixam de participar porque
não houve o acolhimento humano indispensável para uma intercomunicação
efetiva?
A convivência e o desenvolvimento da atividade profissional implicam
reeducar-se com um olhar sensível e uma escuta disponível às próprias
dificuldades e facilidades, direcionando o hábito deste comportamento
para as demais pessoas. Então, juntos organizarmos e construirmos as
estratégias compatíveis para o atendimento das necessidades específicas
de uma determinada deficiência para que, através da corresponsabilização
e do trabalho em rede, possamos envolver nosso grupo social nas mudanças
atitudinais.
Informações sobre sexualidade e sobre deficiência estão circulantes em
livros, mídias, campanhas e tantas outras criatividades na ânsia pelo
enfrentamento ao desconhecimento, mas quantas destas informações estão
verdadeiramente disponíveis de forma adequada ao entendimento,
assimilação e compreensão pela pessoa com deficiência? Vamos a um
pequeno exercício da nossa prática. Em um determinado posto de saúde há
um local para a disponibilização de preservativos. Quais são os
mecanismos empregados pelos profissionais deste posto para a informação
efetiva de uma pessoa com deficiência visual sobre a existência deste
local? Quem ocupa-se com o esclarecimento desta pessoa sobre o modo de
usar este preservativo se na embalagem há indicações? No entanto,
estas indicações não são úteis para a pessoa com deficiência visual,
pois ela obviamente não tem acesso as mesmas. Em uma determinada escola,
o professor desenvolve com seus alunos uma atividade sobre sexualidade
e, injustificavelmente, é comum que deixe de lado o aluno com
deficiência e passe esta responsabilidade para um professor
especializado, esquecendo-se de que, na verdade, ele é o responsável pelo
processo educativo inclusive daquele aluno e de que o professor
especializado tem como uma das funções a coconstrução, junto a este
professor, de esclarecimentos e estratégias específicas e não a sua
substituição.
Os constantes alertas trazidos pelas estatísticas e pela observação da
realidade mostram-nos que "as coisas não vão bem" e, por isto e muito
mais, torna-se urgente repensar nossa prática profissional e desenvolver
o bom-senso, admitindo que a vaidade que impulsiona atitudes inadequadas
é tão prejudicial quanto a timidez que sustenta a omissão.
É preciso equipar-se mas não apenas de tecnologias, de informações nas
diversas áreas do conhecimento e de
estratégias, mas principalmente de sensibilidade para interagir com a
diferença se quisermos realmente combater o vírus do preconceito e nos
libertarmos da ignorância.
espontaneidade pela grande maioria das pessoas, pois esta tarefa
implica o (re)conhecimento e a confrontação de valores, conceitos e
preconceitos tão bem guardados e até mesmo escondidos nas profundezas da
nossa intimidade. A vinda à tona de determinados sentimentos,
pensamentos e atitudes provoca, por sua vez, a saída ou o abandono de um
lugar no qual nos abrigávamos à sombra de uma comodidade alienante.
Querendo, a todo custo, evitar em nós o surgimento de constrangimentos e mal-estar
nos convencemos de que os conhecimentos já elaborados nos são
suficientes e nada mais precisa ser repensado.
Deficiência é outro tema que também nem sempre é tratado com
naturalidade e espontaneidade pela grande maioria das pessoas, pois está
constantemente revestida com nossos mitos, tabus e fantasias - frutos do
desconhecimento e do grande receio que ainda trazemos em nos percebermos
como aprendizes do convívio com a diferença. Esta dificuldade revela
nossa incapacidade em considerar que os episódios da vida acontecem e se
desenvolvem não apenas pelos modelos convencionais estipulados pelo
homem, mas também por vias alternativas. A Aceitação desta possibilidade
implica a educação e a recomposição dos nossos sentimentos, pensamentos
e atitudes e muitas vezes não estamos dispostos a tais mudanças porque
isto significa a exposição das nossas vulnerabilidades. Como ainda temos
a tendência exacerbada de pensar que não possuímos estas
vulnerabilidades, lacunas ou inadequações, preferimos nos isolar na
pseudo serenidade tecida pela negação e, de vez em quando, nos
permitimos algumas lágrimas diante da dor e da necessidade do outro para
não esquecermos de que, afinal de contas, somos seres humanos.
A conversação sobre sexualidade e deficiência é menos ainda estabelecida
de modo natural e espontâneo pela maioria da grande maioria das pessoas
porque, se isoladamente a abordagem da sexualidade e da deficiência
consiste overdoses para a nossa prepotência quanto a sermos
detentores de supostos saberes, esta associação agora
representa um verdadeiro tsunami para o nosso orgulho em
reconhecermo-nos como seres limitados, falíveis e medrosos. Assim, para
adiarmos a erupção dos nossos melindres, negligenciamos, tangenciamos ou
até mesmo omitimos a realidade da presença da sexualidade nas pessoas
com deficiência.
Mas como evitar falar em deficiência quando esta pode surgir a qualquer
momento na vida de qualquer pessoa? Mas como evitar conversar sobre a
sexualidade quando esta sexualidade, sem prevenção e desorientada, pode
causar a deficiência ou a deficientização a partir de doenças
sexualmente transmissíveis, estupros e violências?
Com frequência, vivenciamos duas espécies de discursos: um,
completamente encharcado por um narcisismo institucional ou intelectual,
banaliza tanto sexualidade quanto deficiência a uma simples frase
"todos somos iguais" e não o somos; outro, repleto de vitimização e de
indigência intelectual, reduzindo a omissão de comportamentos
interativos à frase "não estamos preparados para isto", quando nem todos
estamos e somente passamos a nos enriquecer com estes conhecimentos na
busca da (in)formação e na convivência diária com a diferença. Como nos
sentiríamos ao conviver com pessoas que tudo sabem e tudo podem, não
abrindo espaços para intercâmbios e trocas desde sociais até afetivas?
Como nos sentiríamos ao procurarmos o médico e ele nos dissesse que, em
sua formação, não recebeu conhecimento sobre o tratamento da nossa patologia e não
se mostrasse disponível à atualizações? Agora, que tal nos colocarmos
nestas situações e procurarmos entender o que acontece quando deste modo nos
comportamos em relação aos outros?
Assim procedendo, talvez tenhamos mais facilidade para o entendimento de
que falar sobre sexualidade, sobre deficiência e sobre sexualidade e
deficiência é um convite à aprendizagem da escuta do outro, da leitura
das suas necessidades nas entrelinhas do seu estar no mundo, percebendo
nuances e particularidades que o tornam individual e singular. Mais do
que isto, possamos perceber então que falar sobre sexualidade e sobre
deficiência significa falar de e em nós - frágeis seres humanos
transfigurados pelas máscaras culturais que determinam papéis, funções e
comportamentos estereotipados para todos.
Talvez, esta reflexão pareça cruel e assemelhe-se a uma incisão cirúrgica
de grandes proporções em nosso ego. No entanto, que mudanças acontecem
sem mudanças, sem remexidas, sem oxigenações? Análise, avaliação e
descarte de muitos de nossos sentimentos, pensamentos e atitudes podem
causar muita dor, mas geralmente dói mais ainda nos darmos conta de que
estamos nos tornando reféns da nossa ignorância e gerando
constrangimentos e sofrimentos para nós mesmos e para os outros
através da frieza, da omissão e da intolerância.
Hoje, expressões como acessibilidade e desenho universal estão bastante
presentes e muitas pessoas logo associam tais expressões à construção de
rampas, colocação de pisos táteis, aquisição de tecnologias assistivas e
de tantas outras facilidades para a mobilidade social das pessoas com
deficiência. No entanto, em todo este processo, a antiga e tão real
"barreira atitudinal" é quase sempre deixada de lado. É excelente termos
escolas ou espaços na área da saúde instrumentalizados ergonômica e
tecnologicamente para o recebimento de pessoas com deficiência, mas em
quantos destes locais estas mesmas pessoas deixam de participar porque
não houve o acolhimento humano indispensável para uma intercomunicação
efetiva?
A convivência e o desenvolvimento da atividade profissional implicam
reeducar-se com um olhar sensível e uma escuta disponível às próprias
dificuldades e facilidades, direcionando o hábito deste comportamento
para as demais pessoas. Então, juntos organizarmos e construirmos as
estratégias compatíveis para o atendimento das necessidades específicas
de uma determinada deficiência para que, através da corresponsabilização
e do trabalho em rede, possamos envolver nosso grupo social nas mudanças
atitudinais.
Informações sobre sexualidade e sobre deficiência estão circulantes em
livros, mídias, campanhas e tantas outras criatividades na ânsia pelo
enfrentamento ao desconhecimento, mas quantas destas informações estão
verdadeiramente disponíveis de forma adequada ao entendimento,
assimilação e compreensão pela pessoa com deficiência? Vamos a um
pequeno exercício da nossa prática. Em um determinado posto de saúde há
um local para a disponibilização de preservativos. Quais são os
mecanismos empregados pelos profissionais deste posto para a informação
efetiva de uma pessoa com deficiência visual sobre a existência deste
local? Quem ocupa-se com o esclarecimento desta pessoa sobre o modo de
usar este preservativo se na embalagem há indicações? No entanto,
estas indicações não são úteis para a pessoa com deficiência visual,
pois ela obviamente não tem acesso as mesmas. Em uma determinada escola,
o professor desenvolve com seus alunos uma atividade sobre sexualidade
e, injustificavelmente, é comum que deixe de lado o aluno com
deficiência e passe esta responsabilidade para um professor
especializado, esquecendo-se de que, na verdade, ele é o responsável pelo
processo educativo inclusive daquele aluno e de que o professor
especializado tem como uma das funções a coconstrução, junto a este
professor, de esclarecimentos e estratégias específicas e não a sua
substituição.
Os constantes alertas trazidos pelas estatísticas e pela observação da
realidade mostram-nos que "as coisas não vão bem" e, por isto e muito
mais, torna-se urgente repensar nossa prática profissional e desenvolver
o bom-senso, admitindo que a vaidade que impulsiona atitudes inadequadas
é tão prejudicial quanto a timidez que sustenta a omissão.
É preciso equipar-se mas não apenas de tecnologias, de informações nas
diversas áreas do conhecimento e de
estratégias, mas principalmente de sensibilidade para interagir com a
diferença se quisermos realmente combater o vírus do preconceito e nos
libertarmos da ignorância.
Disponível em:
http://www.diversidadeemcena.net
quarta-feira, 4 de agosto de 2010
Curso de Libras I e II - Extensão
Olá pessoal do blog.
Pois bem, estamos retornando das férias de julho com todo o pique. Lembramos que ainda estão abertas as inscrições para os cursos de Libras I e II, o início das aulas foi adiado para terceira semana de agosto.
Aguardamos vocês nos cursos.
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Abraços
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